苏东坡一种生命性情的浩荡之感与大自在直贯至今。

中学时即深爱东坡之文，黄昏时节，拿一本《苏轼散文选注》，闲坐在校园的柳下水边，读几页，放下，看看身边的水与天上的云，真有一种人生的快意与闲适。

东坡论作文有言，“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止”。其人其文，一种行云流水之态，胸襟高旷之境，超逸出凡之意，以及“一肚皮不合时宜”，无论是文章还是诗词，都让自己一直喜爱，对自己影响也极大，如同十多年前在陋著《人间有味》自序中所言，“想起东坡，就觉得是一位亲切的友人，一位可爱的老师”。读东坡之文，如东坡读庄子：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！”一种生命性情的浩荡之感与大自在直贯至今。

喜爱东坡，自然得感恩那些发掘整理与解读东坡文章诗词的学者，而王水照先生即是其中重要的学者，中学时常读常新的《苏轼散文选注》，即是先生所编选。

说实话，没想到的是，鲐背之年的王水照先生居然仍在他所喜爱的苏东坡研究领域着意耕耘，《苏东坡和他的世界》即是其一。王水照先生的苏轼研究始于1958年首版的北京大学中文系1955级集体编写的《中国文学史》“苏轼”一章，而其从1963年《宋代散文选注》开始，到《苏轼选集》《苏轼研究》《宋人所撰三苏年谱汇刊》《北宋三大文人集团》等专著，均为苏轼研究的重要成果。九十之龄，又重新修订旧著而成《苏东坡和他的世界》，把数十年来的学术成果以随笔与讲座的形式呈现，形成一本面向大众的苏东坡普及性图书。

《苏东坡和他的世界》开篇第一讲，录有王水照先生在坡公诞辰980周年时所书的句子：“说不全、说不完、说不透的苏东坡，永远的苏东坡”。东坡如海，王水照先生通过十讲，选择了立体影像、文化性格、人生思考、创作生涯、词、诗、散文、北宋三大文人集团、苏东坡与他的弟子们等十个角度与话题重看苏东坡，融数十年的研究成果于一炉，写其人格之诚、诗词之美，层层推进，如剥笋般，可谓写得“一个活脱脱的坡公在”，尤其是，钩沉出东坡身上最吸引人的内核——保持一己真率的个性，追求无饰的自然人格。

用苏门弟子秦观的话则是：“苏氏之道最深于性命自得之际。”所谓性命自得，即追求人生的一种大自在，或曰大自由而已，而其背后，则是直承魏晋南北朝对人性人格之美的发现，是一种真正的人本主义。

也正因此，作者结合宋代政治史上的洛蜀党争，独具慧眼地阐发洛蜀党争的背后，“洛党与程朱理学中的消极成分为后世假道学所恶性推演，扼杀和窒息了一切新思想、新事物的成长和发展——而在程朱理学刚刚形成甚至还受困的初期，苏轼超前地成了反对伪道学的先驱者”。

可以说，以苏轼之真，反对所有虚伪或假的一切是必然的，中国文脉中的真诚与心性自在，在东坡身上体现得淋漓尽致。而这一钩沉，若看到千百年来层出不穷的伪道学与假大空，以及造成的巨大人祸，念之能不叹乎？！

当然，前十讲系研究性普及文章，到底仍是学者风格，还是少了一些与东坡风格相契的自然率意的散文化笔触。王水照先生似乎也意识到这一点，故在书中又配了大量东坡书法与宋代绘画，增加了不少随笔文字，名曰“苏海拾贝”，或记寻访旧籍图书，或间作考证，或以史料纠误，或写其对于东坡欣赏的情感，读之如见其人，兴味盎然，均发人所未发。

放下此书，想起自己十多年前第一次到台北故宫博物院，居然得见坡翁手书《黄州寒食诗帖》，彼时不觉，而今思之，那是何等的福分与缘分。而坡翁笔墨里的那一种深情与自在，那样的苍凉多情，经历了这些年，所谓“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”，念之真百感交集。

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