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也许没有人不喜欢鲜花。我们都曾摘下过明艳的花朵，修枝、浇水，小心地把它们供养于瓶中，细细体会那种“阶草侵窗润，瓶花落砚香”的内心喜悦。
然而，徐文治老师在著作《瓶花之美》与《瓶花六讲》的开头就给我们“浇了一盆冷水”，他写道：“据我了解和观察，我觉得好多人并没有接触到中国插花的实质，没有真正了解中国传统插花——瓶花。”
中国传统插花，在一千年的历史传承中，一直约定俗成总称为“瓶花”。“瓶花”这个概念，在北宋时就有了。
从传统艺术的视角切入一个领域，是我特别偏爱的一种路径。原以为插花是一件颇“匠气”的事，但研究中国书画的徐老师纠正了我的看法。比如，我们可以从南宋宫廷画师李嵩的传世画作《花篮图》中看到当时的宫廷插花审美，花插得繁盛而花器讲究；还比如，我们可以从清代文人甚至是皇帝画的各种《岁朝图》中看到，迎接新年要插梅花、松柏枝、山茶等，有时候也插牡丹、玉兰，象征吉庆有余。
尽管皇帝和文人并不常亲手插花，而是由官府或仆人、侍女代劳，但并不代表这不是一件雅事。
我特别喜欢的《浮生六记》中谈到的插花技法以前一直被我忽略。有一段关于花材的描述：“若一枝到手，先拘定其梗之直插瓶中，势必枝乱梗强，花侧叶背，既难取态，更无韵致矣。”沈复的“指导”多么有操作性：如果把花材直接插在瓶中，势必枝乱梗强，背面的叶子配上花，花一定很不好看、没有姿态，所以拿到一个枝子，先要拿在手中“横斜以观其势，反侧以取其态”——这既是一种插花方法论，也可视为一种艺术观点。
一本好的艺术类书籍应是雅俗共赏的，它既可以为业内人士提供专业指导，亦可以成为外行人的“枕边书”，使人获取审美的感悟和灵性的成长，激发人们内在的创造力。
花寄瓶中，与谁相对？从瓶花入手，感受古代人的生活意趣，再让其参与当下生活。如是，美便由心而生。
是为“名物志”系列访谈之七。
《瓶花之美》《瓶花六讲》
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